–王琣 Cindy Wang 8/31/2020
从六月底到八月底的十堂圣经课程十分的精彩，信息量非常的大。让我了解到什么样的人生观会产生什么样的社会。世界观是我们对这个世界所有信念的总和，指导着我们日常的生活和行动。基督徒当拥有正确的圣经世界观，并且了解世俗世界观对下一代和社会政策的影响。我们要走出教会去影响社会和下一代，如果我们只待在教会中，而不去影响社会，那么社会就会影响我们和我们的下一代。我们和下一代就很快会被世界所同化。
我学习到这个课程印象最深的有以下几点：
- 文化使命。 作为基督徒，传福音，使万民作主的门徒是我们的使命。但是如何活出来是我们的见证。若没有符合圣经的生活系统，我们就无法活出神造我们所计划的美好。我们就无法成为世上的“盐“和”光“，也就是没有影响力。我们无法说服世人：若神的计划是如此美好，为什么我们不坚持我们的世界观，活出比世人更幸福的生活呢？我们传福音也没有底气。
- 以“科学“为名。美国曾经是以基督教建国的国家，所以如此地蒙福。曾几何时，人们却以“科学“为名，把神摈除在思考体系之外。我们的”科学“受到自然主义，道德相对论，多元主义，实用主义和人本主义的影响，选择自然，抛弃上帝；选择相对，抛弃绝对；选择多神论，抛弃一神论；选择实用，抛弃理想；选择人本，抛弃神本。一个曾经美好的圣经世界观被颠覆。人不再是被创造，被呵护，有目的，有意义，有来源，有归宿，而是按着达尔文的进化论，没有目的，没有意义，没有来源，没有归宿，只有物竞天择，适者生存。人不再高于动物之上，而是动物的一种。所以堕胎合法化，优生和安乐死也被认同。人的生命决定与他是否适合生存。没有爱，只有竞争。
- 现代乌托邦神话。本着“人性的本质是好的，并能形成一个完美的社会基础“的信念，朝着一个理想的乌托邦社会发展。在Jean-Jacques Rousseau 的思想”人本性是好的，只有在被社会腐化后人们才变得邪恶“的影响下，人们都不需要为他们的行为负责，都可以把责任推给社会。我们把圣经中告诉我们的人的原罪挪去，只寻求社会问题，他人问题。我们可以怪罪社会的不公，可以怪罪原生家庭，可以怪罪福利制度，但是就是不怪罪自己。我们的社会福利制度中变得彻底的无助和软弱。
- 新马克思主义。在没有神的前提下，想要实现自我救赎。用各种方法，却让走向极端的专制。过去的马克思主义是资本家压迫劳动阶级，所以有了文化大革命，打倒资本家，在中国有十年浩劫，在很多共产国家造成成千上万人的死亡。因为一个阶级永远要和另一个阶级斗争。而当今的新马克思主义是白人男性压迫黑人和妇女，所以社会上充满了各种反智的“社会正确“，假象的平等。 造成反向歧视。 也是造成社会贫穷和混乱的原因。
- 性解放。人想藉着性解放得到救赎，提倡多元性别时代。性别不再是与生俱来的生理差异，而是在文化，社会环境下所产生的差异。所以性泛滥，认同同性恋，变性，双性等，造成社会混乱，下一代对自己认知的混乱。
- 家庭的重要性。我们的救赎文化，就要从家庭做起。合神心意的家庭是神荣耀的彰显。家庭是神的训练场，以圣经的世界观来教育孩子，并装备他们去影响世界。这是基督徒恢复和救赎周围文化的最好方式。
- 实行基督教育。可以有不同的教育选项，送孩子去基督教学校，或在家教育。
- 创造文化。我们可以通过各种方式，才能，来创造美丽的文化，因为神本是美丽的。在文化和艺术方面影响社会。这也是荣耀神的名。建立新的社群，从家庭开始。巩固家庭，巩固我们的信仰。总之，在学完这堂课后，让我思考我们每个人都能在这个文化使命中做些什么呢？我认为首先是要自己给孩子一个和睦的家庭，活出圣经的教导，让孩子认同我们的价值观。再来，就是要实行和推广基督教教育。学习在圣经创造论理念下的科学，而不是在进化论假设下的“科学”。再来就是用神所赐的恩赐和才能来展现基督教文化的美好。最后是要团结起来，一起发声，站稳脚跟，和世俗世界观说不。虽说是“说起来容易，做起来难”， 唯有藉着祷告，寻求神的心意，求神赐下各种智慧和勇气，从一点一滴做起, 然后等候神成就大事。